輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的(de)然是輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历方取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社会政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的(de)起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是想十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重(zhòng)。

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