抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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