人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思)中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiā网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思n)前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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