盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到统一(yī)的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗wén)化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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