盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然(rán)地，他(tā)们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何况(kuàng)大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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