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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意(yì)思？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就(jiù)没有什么(me)东西，为什(shén)么(me)一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出(chū)了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本(běn)性(xìng)（十年(nián)树木百(bǎi)年树人(rén)就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的心(xīn)的。关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗p>

　　我们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助(zhù)具(jù)体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的(de)境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

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