抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服(f有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看ú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看其二是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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