抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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