其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(tǐ)中发光的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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