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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷(tí谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ng)发(fā)布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一(yī)明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里shí)务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到(dào)了东亚(yà)的一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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