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恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意(yì)思是啥

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是(shì)同(tóng)情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子认为(wèi)人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方面，包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞(xiū)恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之(zhī)端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者(zhě)，知(zhī)皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动(dòng)，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期(qī)，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书”。