劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(zé)和(hé)使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(s隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体hēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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