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　　《论语》大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(s大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看huō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系(xì)与待人(rén)接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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