日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这(zhè)么(me)高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年(nián)的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明(míng)，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本(běn)史，特别是(shì)早期(qī)日本史(shǐ)要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来中(zhōng)国史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后(hòu)在(zài)全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了(le)考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的(de)地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材(cái)上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是(shì)最高(gāo)级别的(de)巫(wū)师(shī)，当年邪马台(tái)国(guó)遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费