不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)是每(měi)天半步(bù)半步的(de)积累起来(lái)，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半步的(de)行程，就没(méi)有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么(me)金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于(yú)它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为做事情(qíng)不一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千里的地(dì)方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相当的(de)贡献。

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