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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的(de)不定(dìng)因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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