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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是(shì):危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是(shì):

  危楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天(tiān)上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百丈之高(gāo),站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)说话(huà),唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不(bù)是实数,这里形容楼(lóu)很高。

  4、星辰(chén):天(tiān)上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这(zhè)是一首纪(jì)游写景的短诗。

  诗(shī)的内(nèi)容记录(lù)了(le)李白夜(yè)游寺(sì)庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻(pì)字,从头(tóu)到尾用“夸张”的手法(fǎ),形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高(gāo),星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云(yún)。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀醒(xǐng)目(mù),与“高”字(zì)在同(tóng)句中的(de)巧妙组合,就确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次(cì)句以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

  字字将读者的(de)审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美丽(lì)引起人(rén)们对高耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往。

   “不(bù)敢高(gāo)声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中,读者完全可以(yǐ)想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之近(jìn),这样,山寺之高也就不言自明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高(gāo)耸,给人以丰富的联想。

  山上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有一百(bǎi)尺(chǐ)高(gāo),诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿都不(bù)敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的(de)仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全(quán)诗(shī)无一生僻字,却(què)字字惊人,堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大(dà)胆想(xiǎng)象(xiàng),渲染山寺之奇高,把山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真,从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前,给人身临其境(jìng)的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童稚的(de)想法,被(bèi)诗(shī)人(rén)信手拈来,用入(rù)诗中,让人(rén)顿感情趣盎(àng)然,有返璞归(g佛教肉莲是什么uī)真之妙。

   李白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健,想象(xiàng)极其丰富,语言自然婉转,音律富(fù)于(yú)变化而又和(hé)谐(xié)统一,具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表现出(chū)了人(rén)在(zài)高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一般(bān)认(rèn)为是李白(bái)的作品(pǐn),在湖(hú)北(běi)省(shěng)黄梅(méi)县所作(zuò),写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心(xīn)寺。

  但还有多(du佛教肉莲是什么ō)篇题目与内容均与(yǔ)此诗(shī)相近(jìn)的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上人”(译文:夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内(nèi),一举手就可以摸到(dào)天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声音太(tài)大(dà)会惊动天上的(de)神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当复杂(zá),有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈(qū)原(yuán)之(zhī)后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙(xiān)”之(zhī)美(měi)誉,与(yǔ)杜(dù)甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主,表现(xiàn)出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸(àn)精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色(sè),表达对祖国山河的热爱。

  诗(shī)风(fēng)雄奇豪放,想像丰(fēng)富,语言流转自(zì)然,音律(lǜ)和谐多变(biàn),善于从(cóng)民间文(wén)艺(yì)和(hé)神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和素材,构成其(qí)特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的(de)色彩,达到盛唐诗歌艺(yì)术(shù)的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗(shī)?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下(xià):

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴(yīn)阳(yáng)定(dìng)乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

  译文(wén):

  双手的力量可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和(hé)星星(xīng),人世间再也没(méi)有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤,从荒(huāng)古到如今只(zhǐ)有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子,被龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感情所(suǒ)悟,最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活,离(lí)开了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神(shén)识碎片来到斗罗大(dà)陆,于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助(zhù)霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo),将其(qí)净化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

  因为(wèi)万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃而(ér)燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡(wáng),化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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