独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜(yè)间活(huó)动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说(shuō)是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧(yáo)汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日(rì)并(bìng)用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了lái)源于原始社会的(de)图(tú)腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过(guò)他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下(xià)短暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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