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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(ché圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式>圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式ng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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