仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代社会的(de)意义议论文，仁政在(zài)现代社会(huì)的意义短篇是(shì)孟子仁政思想的现代意义(yì)：现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐的(de)。

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仁政在现代(dài)社(shè)会的(de)意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其(qí)它(tā)国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发(fā)展而来的。

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