社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代(d桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门ài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门qū)，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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