人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么以及人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不索何获的作(zuò)者，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么(me)，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思作文(wén)，人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思配图等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好n>风地动仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活的(de)重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人民(mín)结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有所获

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