其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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