人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu战狼3什么时候上映？)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(sh战狼3什么时候上映？ì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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