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君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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