社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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