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吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思

吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思>  释义(yì):吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思欲求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义:一是指怒(nù),生气(qì);

  二是指(zhǐ)对人(rén)不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻(luó)辑,思(sī)维混乱(luàn)。

  引申义:不(bù)聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非常(cháng)着(zhe)迷;

  对某些(xiē)事物难吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事(shì)费得时间长;

  慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故(gù)称为(wèi)五(wǔ)毒心(xīn)。

  清(qīng)除五毒(dú)心(xīn)是修行者(zhě)的(de)重(zhòng)要(yào)工作,若(ruò)五(wǔ)毒心不除而(ér)修禅定,则终(zhōng)究是(shì)邪(xié)定;修大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大法,若(ruò)五毒(dú)心尚(shàng)存,则(zé)可(kě)能会(huì)变成魔通或各种恶(è)法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛道必先除(chú)五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个成熟的人(rén)握住自己快乐的(de)钥(yào)匙,他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世(shì)人(rén)的(de)理(lǐ)解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适(shì)可而止,并非别人(rén)让(ràng)我们饮多少我们就饮(yǐn)多少,都(dōu)会担心饮多了(le)会醉,会失态,会干(gàn)傻事(shì)儿,这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的竖(shù)或行为,遵纪(jì)守法等等就(jiù)是(shì)一种持(chí)戒的表现。

  因(yīn)此学佛不(bù)能太刻(kè)板和迂腐,并非是我们(men)滴(dī)酒(jiǔ)不沾就(jiù)正(zhèng)确。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目的是什么,戒(jiè)律绝(jué)不是修(xiū)行的目的,只是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

  戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是有了(le)漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯(kěn)定(dìng)会根(gēn)据具体情况的不同(tóng)而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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