四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(d哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点e)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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