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破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点

破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是(shì):贪:释义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲(yù)求多(duō)、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说(shuō)文(wén)解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义:一是(shì)指(zhǐ)怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有逻辑,思(sī)维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真的(de)昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物难(nán)以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴(chī),不慧(huì)也。

  字俗作痴。

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  组词(cí):痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是(shì)迷惑,引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜(cāi)疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下(xià)一句(jù)是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使人造(zào)作(zuò)恶业,像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清(qīng)除五毒心(xīn)是修(xiū)行者(zhě)的重要工作,若(ruò)五毒心(xīn)不除而修禅定(dìng),则终究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会变成魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂(dǒng)得适可而止,并非别人让(ràng)我们(men)饮(yǐn)多(duō)少我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约束(shù)的竖(shù)或行(xíng)为,遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学(xué)佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐,并非是我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

  我们(men)要以智慧(huì)心明白(bái)戒(jiè)律产生破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么,戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的(de)手段。破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点p>

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是(shì)有了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话,订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据(jù)具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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