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中国的国粹有哪些龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传(chuán)说(shuō)中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等的。关于龙有几个(gè)爪以及龙有几(jǐ)个爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙有几个(gè)爪子图(tú)片，龙有几(jǐ)爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪的区别，古(gǔ)代龙(lóng)有(yǒu)几个爪等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙(lóng)是双根(gēn)的(de)。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为有(yǒu)类似美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些像马(mǎ)的头。

　　故事(shì)中最常(cháng)提(tí)到的颜(yán)色是绿，红或(huò)金(jīn)色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩(gōu)。每条腿的末端都(dōu)是巨中国的国粹有哪些大的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个(gè)爪

　　是中国神话(huà)传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以前的龙基本是三爪(zhǎo)的,有时前两足(zú)为三(sān)爪,后两足(zú)为(wèi)四爪的。

　　龙是中国古代(dài)传说中的(de)神异动物(wù)。

　　龙是中(zhōng)华民族的象征，中国(guó)人都以自(zì)己(jǐ)是“龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他(tā)国家和民族亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传说多为其能(néng)显能隐，能细能巨(jù)，能短能长(zhǎng)。

　　春分登(dēng)天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而这些已经是(shì)晚期发(fā)展而来的龙的形象，相比最(zuì)初的(de)龙(lóng)而(ér)言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至(zhì)尊(zūn)之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇帝的九五至尊，所以皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服(fú)上(shàng)有(yǒu)龙，五个爪(zhǎo)的(de)龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就更(gèng)低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图(tú)案代表(biǎo)阶级(jí)，衣服的颜色(sè)代表身分，代表阶级(jí)。

龙的(de)人文精神(shén)

　　一个民(mín)族的(de)文化是这(zhè)个民族精(jīng)神(shén)的载体，多(duō)姿多(duō)彩的(de)龙文(wén)化中，从(cóng)中也(yě)可看出古(gǔ)代中国(guó)人(rén)的人文(wén)精神。

　　创新(xīn)精神(shén)。

　　龙文化历久不(bù)衰，与(yǔ)古代中国人的创新(xīn)精神分(fēn)不开。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了若(ruò)干发展阶段(duàn)，每一个发展(zhǎn)阶段主要是(shì)通过内(nèi)部创新完成的(de)。

　　观察各个历史时期(qī)不同的(de)龙艺(yì)术形态，从无角(jiǎo)到(dào)有角，从无翼到(dào)有翼，从无足到有(yǒu)足(zú)，可(kě)看出龙(lóng)形(xíng)象是经(jīng)过不(bù)断(duàn)创新而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中(zhōng)国(guó)人(rén)综合(hé)了(le)走兽、飞(fēi)禽、水(shuǐ)中动物和(hé)爬行动物的(de)优长而形成的。

　　龙文化的综(zōng)合性(xìng)还(hái)表现在(zài)长期的发(fā)展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不断吸收外来(lái)的(de)优(yōu)秀艺术(shù)元素，从而使其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期(qī)龙吸(xī)收了印度佛教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子也(yě)近似(shì)狮鼻，增加了龙(lóng)的(de)权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多(duō)彩(cǎi)，与古代中国(guó)人的(de)包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发(fā)展过程(chéng)中(zhōng)，曾受到(dào)来(lái)自印度的(de)龙王信仰的(de)冲击，但中国人并没有(yǒu)将其(qí)拒之(zhī)门外，而是包容与改(gǎi)造(zào)，形(xíng)成了中国化的龙王(wáng)，丰富(fù)了中国(guó)龙(lóng)文化的内(nèi)涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙(lóng)形(xíng)象来看，龙(lóng)具有很强的进取精(jīng)神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十分(fēn)广(guǎng)阔，能上九天(tiān)，能(néng)潜深渊。

　　各(gè)种艺术中的(de)龙形象，大(dà)多(duō)是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多(duō)是一往(wǎng)无前、势不可挡(dǎng)、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古(gǔ)代(dài)龙开拓进取精神(shén)的表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形(xíng)象是独一无二的，与龙有(yǒu)关的种种文化现象(xiàng)也自成一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化(huà)中，龙文(wén)化虽与儒教(jiào)、道教和佛教有着密(mì)不可分的关系，但(dàn)始终保持着(zhe)相(xiāng)对(duì)的独立性，不附属于(yú)任何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然(rán)环境里生存，还不能(néng)独(dú)立的支配(pèi)自然力，也不能解释自(zì)身(shēn)来源，对自然界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃至(zhì)畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超(chāo)自(zì)然力量，这就是图腾(téng)和(hé)鬼(guǐ)神产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记(jì)载，伏羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山(shān)东迁，而后折向东南，最(zuì)后都于陈(ch中国的国粹有哪些én)。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古遗(yí)址的分(fēn)布区相吻合(hé)。