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　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了35c到底有多大，35c是多少解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名35c到底有多大，35c是多少俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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