提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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