胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的(de)“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服装家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能(néng)守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您(nín)深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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