什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法rong>社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

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社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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