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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)n是正极还是负极，L是正极还是负极听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山n是正极还是负极，L是正极还是负极流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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