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不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”,出自《论语》,本文中,小编整理(lǐ)了相关(guān)知识。快来看看(kàn)吧!
《论(lùn)语》的主要内容(róng)《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一,是一部以记言为主的语录体散文集,主要(yào)以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行,集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。
《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成;
孔子去世(shì)以后,他的弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论,并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下来,因此称(chēng)为“论”;
《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行,因此称为“语”。
清朝赵翼解释说:“语(yǔ)者,圣人之语(yǔ)言,论者,诸儒(rú)之讨论也(yě)。
”其(qí)实,“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思(sī),所谓《论语》,是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现(xiàn)存《论语》20篇,492章,其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章,记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语(yǔ)》,其内容博大精深(shēn),包罗(luó)万(wàn)象,《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴:伦(lún)理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。
仁,首(shǒu)先是人(rén)内心深处的(de)一(yī)种真实的(de)状态,折中真的极致必然是善的,这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全(quán)体状态就是“仁(rén)”。
孔子(zi)确立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu),进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范,进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。
“仁”是《论语》的思想核心。
《论语》的(de)后世影响《论语》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之(zhī)后,被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖,六艺之喉衿(jīn)”,是研(yán)究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。
南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”,使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。
元(yuán)代(dài)延祐年间,科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。
此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律(lǜ)。
《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。
“到唐代(dài),礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》,这样是十(shí)三经。
”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。
这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。
孔子简(jiǎn)介(jiè)孔子(公元前551—公元(yuán)前479),名丘(qiū),字仲尼,春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(今山东曲阜市(shì)东南(nán))人。
春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。
相(xiāng)传有(yǒu)弟子三(sān)千(qiān),贤弟子七十二人,孔子(zi)曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。
孔(kǒng)子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐(lè)》,序《周易》,作《春(chūn)秋》。
孔子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师(shī),集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”,是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者之一,并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。
孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响,这些地区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。
其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?
其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是:舍弃。
出处:《杞人忧天》
【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国
杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因(yīn)往晓之,曰:“天,积气耳(ěr),亡(wáng)处亡气。
若屈伸呼吸,终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止,奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎?”
其人(rén)曰(yuē):“天果积气,日月(yuè)星宿,不当坠耶(yé)?”
晓(xiǎo)之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀(yào)者,只使坠,亦不(bù)能有所中伤。
”
其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积(jī)块耳,充塞四(sì)虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ),奈何忧其坏(huài)?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然(rán)大喜。
译文:
杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌,自(zì)身失去依存的(de)地方,(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。
又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的人,因此(cǐ)就(jiù)去劝他,说:“天啊,是聚集在一起(qǐ)的(de)气体,气往哪里崩(bēng)溃呢。
你(nǐ)身体曲伸和呼吸,一直在天中进行,干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”
那个人说(shuō):“天确实是聚(jù)集的气体,太阳、月亮、星星呢(ne),它(tā)们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说:“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng),也是气体中发光的(de)气体,就(jiù)算它们掉下(xià)来,也不可能伤到谁。
”那人说(shuō):“地塌了怎么办呢?”
劝导(dǎo)他的人说:“所(suǒ)谓地吗(ma),就是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集,它填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落,它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。
你走路跳跃,终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行,干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而(ér)开心,劝导他的人也释然而开心(xīn)。
基本字(zì)义:
舍shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要(yào)了:舍己为(wèi)人(rén)。
舍近求远(yuǎn)。
四舍五入(rù)。
2、施舍:舍粥。
舍(shě)药。
其他字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居(jū)住的(de)房子:宿舍(shě)。
旅(lǚ)舍。
校舍。
2、居住,休息:舍(shě)于山麓。
3、谦辞,多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的:舍(shě)弟。
舍侄。
舍亲(qīn)。
4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍(shě):退避三舍(喻对(duì)人让(ràng)步(bù))。
相关组(zǔ)词:
舍得(dé)[shě de]
毫不吝惜;割舍得(dé)下(xià)。
舍(shě)身[shě shēn]
佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法,或(huò)为(wèi)布施寺院,自作苦行,谓之“舍(shě)身(shēn)”。
六(liù)朝时此风最盛。
割舍(shě)[gē shě]
(动)舍弃;舍去:难以~。
[近]舍弃。
[反]留恋。
舍不得[shě bu de]
很爱惜,不忍(rěn)放弃或离开,不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì):妈妈~孩子(zi)出远门。
他从来~乱花(huā)一分钱。
农(nóng)舍[nóng shè]
农民(mín)住的房子(zi)。
舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò]
舍:放弃(qì)。
本:根本的(de),主要的。
逐:追(zhuī)求。
末:枝节的,次要的。
原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。
后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分,而追求次(cì)要的、枝节的。
比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝,而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。
也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。
依依不舍[yī yī bù shě]
形容感情很(hěn)深,舍不得离开。
恋恋不舍(shě)[liàn4斤是多少克,0.4斤是多少克 liàn bù shě]
恋恋:留恋。
舍(shě):离(lí)开,放(fàng)下。
形容非常留恋,舍不得离开(kāi)。
退避三舍[tuì bì sān shè]
春秋(qiū)时,晋、楚两国交战,晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言,主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。
比喻对人(rén)让步或回避。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了