在佛教中有很多(duō)菩萨(sà)。如果不是比较专业(yè)的人士(shì)估计(jì)很(hěn)多连(lián)名(míng)字都说不上(shàng)来。不过(guò)其中(zhōng)有(yǒu)几位(wèi)菩萨(sà)是(shì)大家经常听(tīng)说的。有观世音普赛、文殊菩(pú)萨还有地藏王菩萨。虽然大家常常听(tīng)说可还(hái)是有很多问(wèn)题是(shì)不(bù)知(zhī)道的。比(bǐ)如地藏王(wáng)菩(pú)萨都保(bǎo)佑什么(me)。地藏王(wáng)菩(pú)萨的生日是什(shén)么时候。这(zhè)些(xiē)大(dà)家都(dōu)不是很了解。下面跟(gēn)着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来大致的了解一下这些问(wèn)题吧！烧地(dì)香是怎么(me)由来的？

地藏王菩萨

因为每(měi)一(yī)尊(zūn)菩(pú)萨(sà)都(dōu)有他们专门保佑(yòu)的范文。打个比(bǐ)较(jiào)简单的比方，有的人想要孩子(zi)他们就(jiù)会去寺庙(miào)中为送子观音上香(xiāng)希望能够赐给(gěi)他们孩(hái)子。送子观音(yīn)主要(yào)管的就(jiù)是给凡人送孩子。所以每位神圣(shèng)都有他(tā)们专门保佑的事(shì)情。地藏王菩萨(sà)菩萨不仅能够保佑活着的(de)人(rén)家(jiā)庭兴旺(wàng)平安健康(kāng)。同样(yàng)也保佑阴间(jiān)的灵魂(hún)能(néng)够(gòu)修正行能(néng)够(gòu)早日超度。

地来藏菩(pú)萨是尊师敬(jìng)长的表率、榜样。他代表着大孝(xiào)和(hé)大愿。地藏菩萨因(yīn)为发过愿(yuàn)，低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的地狱不空誓不成佛。所以(yǐ)他去地狱(yù)众生(shēng)救度(dù)众生(shēng)。佛和菩萨可不是民间迷信所(suǒ)说的管(guǎn)片似的(de)，他们是开了(le)大(dà)智慧(huì)，证得不(bù)生不(bù)死，不再轮(lún)回(huí)，永远(yuǎn)脱离苦(kǔ)的圣者果位。每一(yī)位(wèi)菩萨(sà)都是大慈大悲的化(huà)身(shēn)。地藏王菩萨也是人们最常提到的菩萨之一。

地(dì)藏王菩(pú)萨

旧俗(sú)七月三(sān)十为(wèi)“地藏王诞辰(chén)”，此夜点(diǎn)燃地(dì)香(xiāng)，地(dì)上支(zhī)放瓦片(piàn)，成灯形，内置油膏、香屑之类，大街小巷(xiàng)遍(biàn)地皆是，点燃后(hòu)形(xíng)同白昼。民间一说(shuō)“地藏香”是祀地藏王；有关(guān)插香还(hái)有一个传(chuán)说。每至(zhì)农历(lì)七月三十(shí)日，高钱村家家户户便于门前插(chā)上(shàng)一(yī)拄(zhǔ)上香。以祈(qí)求神灵(líng)保佑。而这一风俗的由(yóu)来。还有着(zhe)一段(duàn)神奇的传(chuán)说:相传(chuán)清(qīng)朝(cháo)光绪年间东钱湖(hú)一(yī)带连日干旱，烈(liè)日(rì)当空溪水干涸地中颗粒无(wú)收。然而不(bù)幸(xìng)却(què)又接(jiē)踵而(ér)至。

地藏王菩(pú)萨

家(jiā)中(zhōng)的次子偏(piān)偏(piān)患上(shàng)天花(huā)，忻家之妻只(zhǐ)好祈(qí)求上(shàng)天保佑。但家中一贫如洗(xǐ)。连供天灵的神龛(kān)也早已变卖(mài)，因此钱(qián)氏只好将供品置于门(mén)前，又(yòu)在(zài)地(dì)上插上香烛诚心(xīn)祈福(fú)。恰巧当日(rì)正乃地藏往菩萨开眼之日被其感(gǎn)动(dòng)因(yīn)而施(shī)展法力普渡众(zhòng)生(shēng)，次(cì)日忻家之子竟奇迹般痊愈。而后不(bù)久当(dāng)地乌云密布(bù)天(tiān)降甘(gān)露万物复苏往日干涸的河道(dào)又流淌着淳淳清水。后(hòu)人(rén)为报答(dá)地藏王菩萨悲悯之恩.便将[插地香(xiāng)"这一风俗保留至(zhì)今。

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