徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯(chě)上关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一张(zhāng)，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和批(pī)判的对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

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恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太(tài)志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后用卡带录(lù)音(ydoi的时候怎么夹，doi是怎么夹īn)机收(shōdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹u)听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队。

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