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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”。俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗e-height: 24px;'>俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗>

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不(bù)是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花(huā)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了(le)朴素的(de)历(lì)史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了(le)自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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