盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风(fēn徐海为是谁？g)土(tǔ)人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到徐海为是谁？遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·徐海为是谁？完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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