敬告(gào)：本文包含(hán)一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了(le)更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

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于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进(jì耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标n)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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