提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yán含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比g)市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

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2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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