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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地(dì)去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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