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京剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演行当的主要(yào)类型之一，除(chú)净、丑(chǒu)以(yǐ)外(wài)的男性角色(sè)称为生行。

　　按(àn)其扮演的人(rén)物的年龄、身份、性格特征和表(biǎo)演(yǎn)特点，大致分为老(lǎo)生、小生、外、末、武生和娃娃生几类(lèi)。

　　生除(chú)了(le)红生某些勾脸的(de)武生(shēng)之(zhī)外(wài),其他都是素脸(liǎn),也就(jiù)是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是京剧中扮(bàn)演(yǎn)各种不(bù)同年龄、性格、身份(fèn)的女性(xìng)的一类角色的总(zǒng)称。

　　旦角又(yòu)分为正旦(dàn)、花旦、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干(gàn)净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以工架(jià)为主的架(jià)子(zi)花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花(huā)脸名武净，武二花脸言红净，在(zài)表演风格上均有(yǒu)不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有(yǒu)很大区(qū)别。

　　根(gēn)据动物属相，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑亦(yì)叫(jiào)开(kāi)口跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演出活(huó)泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技(jì)的角色，此(cǐ)与牛(niú)的丑笨(bèn)性又完(wán)全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为(wèi)老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或(huò)“末尼色(sè)”，泛指末本正(zhèng)角，与宋元杂(zá)剧所(suǒ)称的“生”同(tóng)，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实(shí)即“副末(mò)”，除担任报(bào)台，介绍剧情(qíng)梗概和(hé)剧目主题的开场外，还在(zài)戏中扮演社会地位低(dī)下的(de)次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是(shì)继(jì)宋元南(nán)戏脚(jiǎo)色制度(dù)发(fā)展而来，按照南昆的路子，包(bāo)括老(lǎo)生、副(fù)末(mò)、老外三(sān)个家门，约在清代中叶(yè)初步定(dìng)型。

京(jīng)剧的(de)角(jiǎo)色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为(wèi)生(shēng)、旦、净(jìng)、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生(shēng)行分为(wèi)须生(老生)、红生、小(xiǎo)生(shēng)、武生、娃娃(wá)生等。

　　为京(jīng)剧中的重要(yào)行当之(zhī)一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中(zhōng)年以(yǐ)上(shàng)的剧中人，口戴胡子(髯(rán)口)，因(yīn)性格与身份的不同，可分为安工老生(shēng)或称唱工老生(shēng)(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如扮演(yǎn)武将)，衰派老生(shēng)(如(rú)扮演穷困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾红脸的须生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的翎子生(带雉翎的(de)大(dà)将，王侯等)，纱(shā)帽生(官生(shēng))、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为戏(xì)中的武(wǔ)打角色(sè)，穿厚底靴(xuē)的叫长(zhǎng)靠(墩子(zi))武生，穿薄底靴的称(chēng)短(duǎn)打(dǎ)(撇子(zi))武(wǔ)生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦(dàn)”。

　　分(fēn)青衣、花(huā)旦、武(wǔ)旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣(yī):以唱为主(zhǔ)，扮演(yǎn)贤妻良母(mǔ)型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳(yàn)为(wèi)特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑(gū)等角(jiǎo)色(sè)为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武功做(zuò)枣禅(chán)见长的女性(xìng)。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的花脸(liǎn)角色，看(kàn)来并不干净，故反其意为‘‘净(jìng)”净行(xíng)分如下几种角色:以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的(de)架(jià)子(zi)花脸，如大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林(lín)好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架子花(huā)脸叫副净、武工花(huā)脸名武(wǔ)净，武二花脸言红(hóng)净，在表演风格上均(jūn)有不同的(de)特色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该行(xíng)当多为中(zhōng)年以上的男(nán)性。

　　实际末行专(zhuān)司引戏职能，如打头出场者(zhě)，反(fǎn)其义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾(gōu)脸(liǎn)，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别(bié)。

　　 丑行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为(wèi)方巾丑(文人(rén)，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼(pō)伶(líng)俐，善演(yǎn)武功(gōng)武技的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又(yòu)完全(quán)不同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧，中国五大戏曲剧种之(zhī)一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二(èr)黄为主，用(yòng)胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布置注重写(xiě)意。

　　被(bèi)视(shì)为中国国粹，中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的(de)前身。

　　清(qīng)代(dài)乾隆五十五年（1790年）起，原在南(nán)方演出的三庆、四喜、春(chūn)台、和(hé)春(chūn)， 四(sì)大徽班陆续进入北京，他们(men)与来(lái)自湖北的汉调艺人合作(zuò)，同时又接受了(le)昆曲(qū)、秦腔的部分剧(jù)目、曲调和(hé)表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通(tōng)过不(bù)断的交流(liú)、融(róng)合，最终形(xíng)成京剧。

　　京剧形成后(hòu)在清朝宫廷内(nèi)开始(shǐ)快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地，成为(wèi)介绍、传播中国传(chuán)统(tǒng)艺术纯尘(chén)文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北(běi)京为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列入“人类非物质文(wén)化(huà)遗(yí)产(chǎn)代表(biǎo)作(zuò)名录”。

　　京(jīng)剧一般(bān)用油彩化妆(zhuāng)，比较难卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和(hé)发(fā)展(zhǎn)，不是某个人凭空臆(yì)造的产(chǎn)物，而是戏曲艺术家们在长(zhǎng)期艺术实(shí)践中，对生活现象(xiàng)的(de)观察、体(tǐ)验、综合，以(yǐ)及(jí)对剧(jù)中岩塌角色的不断分析、判断(duàn)，作出评价，才逐步(bù)形成了(le)一(yī)整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系(xì)由唐(táng)朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角色行当(dāng)之(zhī)一(yī)，是京剧(jù)和某些地方戏中净的别称(chēng)）所戴面具(jù)和参军戏副净(jìng)的涂面逐(zhú)渐(jiàn)演(yǎn)变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文(wén)说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于上古(gǔ)的(de)图(tú)腾，滥觞于春(chūn)秋的(de)傩(nuó)祭，孽乳为(wèi)汉、唐的代面，发展为(wèi)宋、元(yuán)的涂(tú)面，形成为(wèi)明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸谱(pǔ)与面具仍然交替使用。

　　最明显的(de)贵州的(de)‘地戏’，江西(xī)、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏(cáng)戏(xì)’，无(wú)论生旦净(jìng)丑，都戴(dài)面具，每(měi)剧多至百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一般均戴面具(jù)，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京剧是(shì)具有全国性的大(dà)剧种，大量(liàng)发(fā)展脸谱，可是(shì)加官(guān)、财(cái)神(shén)、魁星、土地、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱、面具的混合使(shǐ)用与(yǔ)脸谱谱式(shì)的由简至繁(fán)，可以看出中国(guó)戏(xì)曲累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧表演艺术一(yī)样，是和演员一起出现在舞台(tái)上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二(èr)百(bǎi)余年(nián)的历史，但与其他戏曲(qū)相比，它发展快，流传广(guǎng)，深受(shòu)人(rén)民群众的喜爱，有广泛的群(qún)众基础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲(qū)脸谱(pǔ)中具有特殊的地(dì)位(wèi)。

　　京(jīng)剧脸谱是一种(zhǒng)写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面颊，结合(hé)夸张(zhāng)的鼻窝(wō)、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的(de)脸谱总(zǒng)是舒眉展眼(yǎn)，悲伤或暴(bào)戾的脸谱多是曲(qū)眉(méi)合目。

　　勾(gōu)画时以“赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读鱼尾纹”的高低(dī)曲直来(lái)反(fǎn)映(yìng)年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表(biǎo)现气质，用“印(yìn)堂纹”的不同(tóng)图案象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民族特色的一种(zhǒng)特殊(shū)的化妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或某一(yī)种类型的(de)人(rén)物都有一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按(àn)照(zhào)乐谱一(yī)样，所以称为(wèi)“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱的来(lái)源，一般的说(shuō)法是来自假(jiǎ)面具。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱，是根据某种性格(gé)、性情或某种特殊类(lèi)型的(de)人物为采用某(mǒu)些(xiē)色彩的。

　　红色的(de)脸谱(pǔ)表示忠勇义烈(liè)，如关(guān)羽、姜维、常(cháng)遇(yù)春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等(děng)；黄色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示凶狠残暴(bào)，如宇文成都、典韦；蓝色或绿(lǜ)色的脸谱(pǔ)表示一些(xiē)粗豪暴躁的人物，如窦尔敦(dūn)、马武等；白(bái)色的脸谱(pǔ)一(yī)般表示(shì)奸臣、坏人，如曹操、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱的色画(huà)方(fāng)法，基本上(shàng)分(fēn)为三类：揉(róu)脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最初的(de)作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的(de)纹理，用夸(kuā)张的手法(fǎ)表(biǎo)现剧中人的性格、心理和生理上的特(tè)征，以此来为整个戏(xì)剧(jù)的(de)情(qíng)节服(fú)务，可是发展(zhǎn)到后来，脸谱由简到繁(fán)、由粗到细、由表及(jí)里、由(yóu)浅(qiǎn)到深(shēn)，本身(shēn)就(jiù)逐(zhú)渐成为一(yī)种具有民族特色的、以(yǐ)人的面部为表现手段的图案(àn)艺术了(le)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-京(jīng)剧

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