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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自(zì)己(jǐ)的(de)意(yì)念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章(娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂(táng)入(rù)室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家；要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太平。