转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交(ji双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖āo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活(huó)佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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