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不拘于时句式(shì)类(lèi)型,不拘于(yú)时句式还原
被动(dòng)句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于(yú)时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师(shī)说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉(jiā)其能行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。
不拘于(yú)时(shí),意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。
指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时(shí),学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地学(xué)习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。
不拘于(yú)时(shí)出处意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。
出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学(xué)习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句式
不拘(项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求jū)于(yú)时句式(shì)是被动(dòng)句(jù)。
项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求> 这(zhè)句话出自于师(shī)说,原文如下:
古之学者(zhě)必有师。
师者,所以传道受业解(jiě)惑也。
人(rén)非生而知(zhī)之者,孰(shú)能无惑(huò)?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从而(ér)师之;生乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之(zhī)所存也。
嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从师而问焉;今之众人,其(qí)下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。
是(shì)故圣益圣,愚益愚。
圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习(xí)其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。
句读(dú)之(zhī)不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相(xiāng)师(shī)。
士大夫之族,曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者,则(zé)群聚而(ér)笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě),道相似也。
位卑则足(zú)羞,官盛(shèng)则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不齿(chǐ),今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了