敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经(jīng)证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个(gè)原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)女生有感觉了是怎么样的呢地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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