割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这(zhè)些人(rén)的(de)身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的(de)，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了(le)，和(hé法西斯国家有哪几个)上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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