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  “方生方(fāng)死,方(fāng)死(sǐ)方生。

  方可方(fāng)不可,方不可方可(kě)”的意思(sī)是:生就是(shì)死(sǐ),死就(jiù)是(shì)生,可(kě)以就是(shì)不可以,不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

  出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

  主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子的哲学观点,庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动,否定(dìng)相(xiāng)对静止。

  在道(dào)家观点中(zhōng),这(zhè)代表(biǎo)了(le)事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

  从哲学的角度,这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论(lùn)。

  在马克思主义世(shì)界观中,“方生方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化,但否认了相对静止的(de)存在,否认事物运(yùn)动变化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

  这种观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意(yì)思?

  意思是:万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长,也在(zài)不断地死亡消失。

  出处:

  1、惠施说:“日(rì)方(fāng)中(zhōng)方睨,物方生方死。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》:“方生方死,方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

  方可方(fāng)中国一共有多少万亿钱不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

  “齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两(liǎng)个(gè)意思。

  庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人的(de)品性和(hé)感情,看起来(lái)是千(qiān)差万别,归根结底却(què)又是齐(qí)一(yī)的,这就是(shì)“齐物”。

  庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点,看(kàn)起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

  生存到死(sǐ)亡

  注定了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不(bù)可(kě)持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失(shī)序(xù)的(de)(几十年(nián)时间)、一种难以坚持的行为。

  如果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中,这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存(cún)与死亡,只(zhǐ)有感(gǎn)知的(de)形态与(yǔ)内容。

  这意味(wèi)着,感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的,与生存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

  如果(guǒ)人类(lèi)执行的是(shì)感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序,那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的,整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存(cún)在。

  而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

  两种秩序(xù)显然(rán)是两种不同的存在形态(tài)。

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